復活節預言印證李洪志大師就是當今救世聖人

復活節是現今基督教徒的重要節日之一,定在每年春分月圓之後第一個星期日。基督徒認為,復活節象徵重生與希望,乃紀念 耶穌基督於公元33年被釘死後第三天復活的事迹。在西方,與復活節相關的物品有復活節兔和復活節彩蛋。《天主教百科全書》指出「復活節吸納了許多慶祝春回 大地的異教習俗。」蛋象徵初春一切恢復生機,兔子象徵多產和生命力。

基督教的這個流傳久遠的節日到底是想要告訴人們什麼?

其實,復活節(The Easter)以及復活節兔子和彩蛋的習俗是一個救世聖人預言:再來基督為「東方來者(Easter)」,即救世聖人將復活於東方,復活節兔預言聖人屬 兔,兔子是不下蛋的,彩蛋是金雞下的蛋,復活節雞蛋顯然讓人聯想到下蛋的雞,而當代中國地圖形狀就是一隻金雞。
更有意思的發現是,古今中外不同民族流傳的預言故事,似乎都不約而同的講述著類似的故事。

預言均提示聖者來自東方

《路加福音》17:24因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃,直照到天那邊。

《馬 太福音》24:27閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。儘管主在世間初時不被人認識,可是神之道依然像閃電一樣快速從東傳向西,傳遍整個世 界。《啟示錄》7:2 說「我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印。」「從日出之地上來」指來自東方,「永生神的印」 暗喻救世主永生神來自東方。

《以賽亞書》43:5不要害怕,因我與你同在,我必領你的後裔從東方來,又從西方招聚你。「閃電從東邊發出,直照到西邊。」我們據此知道神之道是從東方發出的,然後傳到西邊,傳遍世界。為什麼神要在西方招聚人呢?也許是神在東方遭受了迫害,或出於種種原因來到了西邊吧。

諾查丹瑪斯預言》:「一位東方人離開他的家鄉……用他的神杖喚醒世人」,「他還會回到亞洲…他會超越所有東方的君王」。《凱西預言》:「中國將出現一種對神(佛)的信仰,中國將會成為全人類共同信仰的搖籃」。《霍比預言》:「巴哈那代表來自東方的神聖力量」。

《推 背圖》:「而今中國有聖人」、「紫薇星明」;劉伯溫金陵塔碑文》:「大木兩條」、「能逢木兔方為壽」:救世聖人降生地點東方為木,降生時間木兔年即辛卯 年五行屬松柏木,合起來故為「兩木聖人」。《格庵遺錄》「西氣東來上帝再臨」預言可知就是「中天印符即『弓乙』靈符」、「廣濟蒼生活人符」,暗喻來自東 方。

步虛大師預言詩》:「世宇三分,有聖人出,玄色其冠(黑髮),張 其服(黃衣服,佛)」; 《西遊記》:「人身難得,中土難生,佛法難聞」、「東來佛祖」;《格庵遺錄》:「金鳩木兔」、「紫霞真主」、「白馬公子」、」「救世真主」、「道神天 主」、「日光東方光明世」、「無疑東方天聖出」、「和氣東風真人出」、「東方一人出世也」、「西氣東來上帝再臨」、「木兔再生保惠士」、「聖神降臨金鳩 鳥」、「保惠師聖海印出」、「萬乘天子王之王」。

佛經上就說當三千年才開一次的優曇波羅花開的時侯,就是轉輪聖王下世度人的時侯,而這兩年,全世界各處都有優曇波羅花開的消息傳來。

觀看《神韻》的六位修女的啟示
六位修女

神 韻晚會是近年來海外華人藝術團體,致力於重建中華民族傳統文化藝術晚會。有意思的是,美國波士頓有六位修女,在不同的各自禱告中,分別聽到不同的另外空 間的同樣一句話:「你們必須去看全球華人新年盛典。」(指神韻紐約藝術團和神韻藝術巡迴團,在全世界各大城市巡迴上演的全球華人新年晚會)。這件事之所以 會為人所知,是因為一個受理訂票作業的接線人員,在每一通電話訂票的過程中,都不忘記問上對方一句:「請問您是如何得到晚會的資訊啊?」

據 說六個修女齊刷刷坐了一排,更令人們吃驚的是,每一個節目常常是,人家已經不鼓掌了,她們還在使勁鼓掌。或許正是她們都曉得那是神的意旨與恩典,她們相信 平日對神誠敬的信仰與虔誠的禱告,已經讓自己純凈的一顆心升華成神的器皿,所以神回應了她們的禱告,指引了方向,引導她們來欣賞這場「全球華人新年盛 典」。

想來,修女們似乎沒有必要,為了替「全球華人新年晚會」增添任何光采而說謊,在真言的教義下,她們也絕對不能說謊。故值得關注的焦點是,一位被信仰為全能的神,已經透過了神職人員傳遞了一個非常重要且微妙的信息,而這個信息的答案,一定就在神韻藝術團的巡迴演出里。

耶穌曾說過他會再來,到時,他將會處理罪惡,將撒旦和他的跟從者帶上法庭,對他們施以刑罰。在那樣一場形同「世界末日」的景象到來之前,他承諾會先拯救那些在恩典之門關閉前尋到他的人。

當 世人都日漸遺忘了人的來源與為人的意義所在,當人性普遍離神性愈來愈遠,究竟誰還有此能力能再次舞動神的韻味與神的風采?是否諾查丹馬斯在《諸世紀》中所 提未來一段時間,地球上將是人神同在的日子已經到來?那三千年盛開一次,花開意指有大覺者正在世間度人的優曇婆羅花,正在世間各處現蹤,或許正說明了一 切。

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來源:正見網

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